瞻礼世界上现存的佛陀舍利｜珍贵稀有，如见真佛

印度吠舍离，佛陀八分之一舍利供养处。

佛本无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，为避免众生在寻求自他解脱的路上生起依赖心，甚至厌烦懈怠心。佛示现灭度后留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛。佛舍利于世恒存,如同佛住世,能令众生忆念如来万德,于佛法深生信心,进而发愿常随佛学,渐至成就无上菩提。

印度新德里国家博物馆小塔内供奉着二十二枚佛骨舍利。

舍利在佛经中被称为“最上福田”，礼敬供养“最上福田”，自然能获大福报。
《大般涅磐经》云:“若见如来舍利,即是见佛”。今生有缘瞻礼供养佛陀舍利，当是累生累世勤积善法感得的大福报。《大智度论》卷五十九记载：即使供养如小芥子之舍利，功德亦无量无边。又云：供养舍利人常受天福，不堕三途，生天得果如无上尊。
《最胜王经》云：诸众生于舍利兴供养者，生生世世远离八难处，值遇诸佛，令出离生死。
据记载，公元前486年，佛陀荼毗后共留下八万余颗舍利，大致分为三种：一、五彩珠状舍利，即佛身舍利。数量很多，现分布在亚洲一些佛教国家的舍利塔中。二、佛指舍利。现供奉在中国陕西省扶风县的法门寺地宫之中，这是全世界独一无二的佛教圣物。三、佛牙舍利。其中的佛牙舍利、佛指舍利最受世人重视。

位于陕西省扶风县的法门寺，因供奉佛陀真身佛指舍利而闻名于世。

法门寺合十舍利塔地宫，真身佛指舍利被供奉在金塔内。

1987年5月，法门寺先后出土了四玫佛指舍利，其中第三枚为真身舍利。

如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今都不乏其事证。比如印光大师举过一个例子：隋文帝未作皇帝前，有位印度僧人送给他几粒舍利，等他登基做皇帝后，发现舍利已变成几百颗。可见，佛舍利是不可以凡情世智妄测的。佛舍利对于佛教徒来说，除了能够起到“慎终追远”的作用外，还是释迦牟尼佛言教、佛法精髓的象征。

斯里兰卡康提寺（佛牙寺）

据佛典记载，释迦牟尼佛荼毗时，弟子们从灰烬中捡拾遗骨，其中有四颗牙齿。其一为帝释天请去，另一为海龙宫请去，人间仅有二颗，现分别供奉在斯里兰卡康提佛牙寺和我国北京八大处灵光寺的佛牙舍利塔中。

斯里兰卡康提寺（佛牙寺）

当时，优填王、顶生王等八国王为争夺佛舍利，几乎兵戈相见，后来把所有舍利分成三份，一份分给“诸天”供奉，大约包括了前边说到的那颗佛牙；一份分给龙王，大约也包括了另一颗佛牙；第三份平均分给八个国王，现存世间的两颗佛牙应当就在其中。

斯里兰卡康提寺的佛牙舍利，供奉在一个巨大的黄金塔中，信众无法直接看到。塔顶有一枚钻石，塔身饰有大量珍宝。

灵光寺  招仙塔

灵光寺，位于北京西山余脉翠微山脚下，系西山八大处之第二处，因供奉佛牙舍利而成为中外信众朝拜的中心之一。灵光寺创建于唐代大历年间，已有1300多年历史，最初名为“龙泉寺”。明英宗为扩大寺院规模，征调全国各地木材扩建该寺后，将寺院的匾额改为“灵光寺”，沿用至今。

早年的灵光寺和招仙塔（拍摄年代不详）。

公元1900年，灵光寺毁于“八国联军”炮火，后由圣安和尚主持，历经二十三年才完成重建。

1880年代的灵光寺，显眼的白塔即为招仙塔。

如今，灵光寺内的招仙塔仅剩一个巨大的塔基，但在虔诚的信众心中，这里仍是殊胜的三宝所依处；而在史学家眼中，这一遗迹更是千年古寺的沧桑见证。辽代，丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利而出资在寺内建造了规模宏大的招仙塔。此八角十层的密檐砖塔，顶部呈钝锥状，是典型的辽代宝塔形式。因塔上雕有许多佛像，故又称“画像千佛塔”。塔建成后，佛牙舍利便供奉其内。

北京八大处灵光寺佛牙舍利塔内供奉的真身佛牙舍利。

佛牙舍利塔免费开放

近日北京灵光寺公告，佛牙舍利塔将于2023年9月9日至9月24日对外免费开放16天，欢迎广大信众前往瞻礼。

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